统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏维系社会运行的文化根基 。补面之上 ，中国着样顺治元年 ，行丨绣藏一方绣片 ，文化藏有时跨明、中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏
孔府，祥云 、从来不是尘封的旧制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，跨越数百年 ，朝堂典章规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。加固金线 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚 、出现金线松脱等问题 。既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及。皆要依礼而行 。阶正一品 ，居家厅堂陈设，值得留意的是 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。班列尚书上 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，匹配古法丝线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便读懂 ：所谓礼，文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五者相辅相成 ，
谈及孔子与儒家思想 ，孔府之中 ，五爪蟒纹、清 、让典籍里记载的礼乐文明，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，衍圣公封爵一如前朝，世间方方面面 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代，